Zdroj: https://stephenknapp.wordpress.com/ Překlad: webový překladač
Stephen Knapp – Publikováno dne 20.června 2009
Meditace: Krátký kurz k vyššímu vědomí
Tato brožura poskytuje základní popis procesu meditace, od jejího základního účelu až po přípravy a techniky, ásany, cvičení pránájámy, používání manter a prostředky k osvícení a konečnému osvobození. Poskytuje také informace o tom, které procesy jsou nejvíce doporučovány, a poskytuje průměrnému člověku rychlé pochopení toho, jak začít, co očekávat a jak z toho vytěžit maximum.
OBSAH
KAPITOLA PRVNÍ – ÚČEL MEDITACE
Dva druhy meditace * Problémy v meditačním procesu * Meditace mantry * Zahájení procesu
KAPITOLA DRUHÁ – PŘÍPRAVA NA MEDITACI
Kdy meditovat * Překonávání překážek * Základní prvky praxe * Ásany * Sukhásana * Padmásana * Šavásana * Pránájáma – příprava na dýchání * Technika Ujjayi Pranayama * Technika dýchání Kapalabhati * Dechová technika Anuloma Viloma * Dechové techniky Brahmari, Sitkari a Sithali
KAPITOLA TŘETÍ – MEDITAČNÍ PROCES
Jedna meditační technika založená na našem dechu * Ukončení meditace * Hluboká meditace * Další pokyny k meditaci v Bhagavad-gítě * Obtíže k dosažení duchovní dokonalosti v józe * Příběh Nārady Muniho
KAPITOLA ČTVRTÁ – POUŽÍVÁNÍ MANTER
Meditace OM Mantra * Techniky OM mantry
KAPITOLA PÁTÁ – HARE KRIŠNA MANTRA
Zpívání mahá-mantry * Jak zpívat mahá-mantru * závěr
KAPITOLA PRVNÍ
Účel meditace
Každý nějakým způsobem hledá štěstí. Je to náš přirozený stav bytí. Musíme však pochopit, že skutečný zdroj naplnění leží uvnitř nás. Můžeme zkoušet mnoho způsobů, jak dosáhnout vnějšího štěstí mysli a smyslů, ale tento prostředek k úspěchu je vždy prchavý.
Já existuje v každém z nás v čistotě, míru, blaženosti a poznání a je osvobozeno od světských a dočasných forem štěstí, smutku nebo jakýchkoli světských podmínek. Abychom tohoto vnitřního stavu dosáhli, musíme se obrátit dovnitř a jedním z hlavních způsobů, jak toho dosáhnout, je meditace.
Existuje mnoho způsobů, jak meditovat, a zdá se, že každá myšlenková škola má jiný systém. Ty mohou zahrnovat buddhistický proces, jako je ušlechtilá osmidílná stezka k dosažení nirvány. Nebo existuje proces rádžajógy, aštangajógy, kundaliníjógy a tak dále. Zdá se také, že v dnešní době se pravidelně vyvíjejí nové systémy, a to nejen pro dosažení klidu mysli, ale také pro rozvoj takových věcí, jako je kreativita, prosperita nebo duševní jasnost.
My se však zaměříme na konečný cíl meditace, kterým je dosažení vyššího vědomí pro uvědomění si naší pravé duchovní identity a uvědomění si Boha. Meditace může pomoci dosáhnout mnoha věcí. Ale bez pochopení pravého a plného účelu meditace je to jako kopat studnu pro vodu, aniž byste si uvědomovali, že sedíte u řeky. V takovém stavu neznáte plný potenciál, který skutečně máte prostřednictvím meditačního procesu. Hluboká meditace, která je oproštěna od vlivů mysli, vrcholí sebeuvědoměním a duchovní realizací. To je nejzazší a odvěký účel meditace.
Meditační proces začíná prostředky pro zklidnění mysli. To je první zásada, kterou je třeba vzít v úvahu. Je to stav mimo vliv mysli, ve kterém člověk může poprvé začít vnímat duchovní dimenzi. Meditace je určena k tomu, aby přivedla naše vnější vědomí, které se vždy zaměřuje na činnost našich smyslů, dovnitř k Já. To je naše pravá totožnost a zdroj vědomí a část neomezené Absolutní Pravdy.
Přílišné soustředění na vnější svět vás odvádí od vašeho vnitřního Já, od vašeho ducha. Dveře k objevení nového já, nové dimenze vašeho Já, jsou uvnitř. Musíte se naučit, jak jít dovnitř a pak pokračovat ve cvičení, abyste šli hlouběji. Často hledáme dokončení mimo sebe – nový předmět, novou kariéru, nový vztah, nový prostor pro kreativitu. Ale to z vás nikdy neudělá úplného a celistvého člověka, pokud již nejste úplní a plní uvnitř. Navíc nikdy nebudete plně spokojeni se svým životem, pokud nebudete naplněni sami v sobě.
Když mluvíme o tom, že jsme šťastní, smutní nebo klidní, tento pocit existuje především v mysli. Jak je řečeno, je to mysl, která je příčinou buď naší svobody, nebo našeho otroctví hmotné existence. Postoje a požadavky mysli jsou tím, co přivedlo společnost na velký stupeň pokroku, stejně jako do strašlivých ér válek a teroru. Meditace je způsob, jak získat určitou kontrolu nad neklidnou myslí a nasměrovat její energii do konstruktivních kanálů účelu nebo k duchovnímu objektu nebo vyššímu pochopení a uvědomění.
Mnoho lidí se dívá na meditaci, aby dosáhli klidu mysli. K tomuto prospěchu dochází, když neustálý vnitřní dialog, který v nás probíhá, začíná utichnout. To se stane, když se naše pozornost stále více soustředí dovnitř, k jedinému objektu nebo úrovni vědomí. Spokojenost a štěstí, které cítíme, pochází z vnitřního uvědomění si naší skutečné identity, které se zvyšuje, čím hlouběji jdeme dovnitř. V něm se také můžeme osvobodit od problémů, které se kolem nás dějí. Můžeme se osvobodit od dramatu, které až příliš často přijímáme jako svou skutečnou identitu.
Meditace tedy začíná zklidněním a vycentrováním mysli, jejím obrácením dovnitř, aby se vrátila domů. Poté je to proces spojení se svým vnitřním Já a poznávání svého skutečného já a vytváření vnitřních skutečností součástí každodenního života. Vede k nekonečným možnostem, které čekají na objevení, čekají, až se vynoří z našeho nitra. Může pomoci odstranit emocionální blues, omezení a záseky. Když se naladíte, budete schopni vidět plnější spektrum života a jeho možností. Do vašeho života může přijít nová energie pro inspiraci a transformaci.
Meditace může odstranit složitosti, které svazují a kroutí naše životy a způsobují, že se necítíme naplněni a naplněni. Může nám poskytnout vhled, abychom jasněji vnímali své místo ve vesmíru a naši propojenost se všemi věcmi. Může do nás vnést duchovní harmonii a spokojenost, která nám pomůže najít soběstačné štěstí, ať jsme kdekoli. Jóga a meditace jsou způsob, jak můžeme získat vhledy a odpovědi prostřednictvím zkušeností, spíše než pouhou mentální spekulací nebo filozofickým výzkumem. Využití nových možností a perspektiv tímto způsobem nám také dává šanci otevřít dveře dalším myšlenkám o naší situaci nebo problémech, které máme po ruce.
Mysl je středem smyslů, a proto neustále hledá štěstí tím, že rozluští, co je příjemné a co je nepříjemné, šťastné a smutné, pohodlné a nepohodlné, chtěné nebo nechtěné, a snít o tom, co je žádoucí, a přemýšlet o tom, jak se vyhnout tomu, co je nežádoucí. Když mysl získá to, co chce, ona i smysly jsou často na chvíli uspokojeny. Je to jako být zcela odveden chutí dobrého jídla. Nebo když se plně soustředíte na příběh ve filmu, všechny ostatní myšlenky jsou pryč, nebo vám prostě není dovoleno vstoupit do úvah. Ale když jídlo nebo film skončí, nálada mysli se změní a pak chce něco jiného. Například nejprve můžete cítit, že žaludek potřebuje naplnit. Chce jíst. Pak přemýšlí o tom, co chce jíst. Možná pizzu. Pak nastoupí inteligence, aby naplánovala, jak ji získat. Jakmile dostane pizzu, žaludek, jazyk a mysl jsou spokojené. Ale pak chce něco k pití, ne jen tak něco, ale nápoj, který chutná dobře a dodává brnění na jazyk. Jakmile to pochopíte, pak je tu určité uspokojení pro jazyk a mysl, které vám diktují, co byste měli dostat. Navíc také překládají pocit na jazyku, zda je dostatečně příjemný nebo vzrušující. Pokud ano, pak se možná cítíte šťastní. Nebo je to jen dočasné zklidnění mysli, které způsobuje, že se cítíte trochu spokojení? Ale poté, co je pizza a nápoj hotové, mysl začne navrhovat něco jiného, třeba zmrzlinu. Nebylo by to hezké? A zase jdete. Další myšlenka se vyvine v touhu a pak je třeba naplnit další touhu. Nikdy to nekončí.
Meditace je tedy proces dosažení toho zdroje radosti, štěstí a spokojenosti, který je uvnitř vás a který nevyžaduje neustálé potěšení mysli. Tento proces nám může pomoci naučit se žít v míru.
Prvním krokem je koncentrace, což je soustředěné nebo dokonce vynucené uvědomění si něčeho. Pak přichází meditace, což je přirozený tok myšlenek a pohroužení se do objektu nebo stavu bytí.
Když se člověk stane úspěšným v meditaci, může dosáhnout stavu vědomí, který je zcela mimo účinky mysli. Je to stav nadvědomí, mimo mysl a vliv času, prostoru, těla a ega. Nebo za pocit oddělenosti od sebe a od objektu meditace.
Meditace také pomáhá léčit mysl od nerovnováhy a navyklých myšlenkových vzorců, které je třeba napravit. Pravidelné praktikování meditace pomáhá zefektivnit energii člověka směrem ke skutečnému pochopení života a našeho duchovního poslání. Pomáhá nám oddělit se od iluzorního dramatu, které se odehrává všude kolem nás, a uvědomit si, že my všichni jsme vyšší identitou. Prostřednictvím tohoto prostředku odhalujeme vrstvy nevědomosti, které zakrývají naše vlastní božství.
Vždy jsem říkal, že dveře k vyšším úrovním zkoumání jsou uvnitř nás. Čekají jen na to, až je otevřeme. Meditace je bránou, která nám pomáhá otevřít se Nekonečnu.
Konečným účelem jógy a meditace je objevit a uvědomit si naši pravou duchovní podstatu. Nejde jen o to, abychom udržovali tělo v kondici nebo zlepšovali svůj hmotný život. To se však děje automaticky s upřímným praktikováním yogy, ale skutečným cílem je pouze vedlejší činnost k duchovním realizacím. Proniknout vrstvami nevědomosti a nepochopení toho, kdo skutečně jsme, a uvědomit si svou věčnou a blaženou duchovní identitu je skutečným účelem každé duchovní cesty, zejména jógy a meditace. Zbavuje nás vrozených pocitů strachu, nedostatečnosti a nejistoty, se kterými se často setkáváme, když žijeme v tomto nestabilním světě.
DVA DRUHY MEDITACE
Pokud jde o meditaci, existují dva základní typy, saguna (meditace na něco, co má vlastnosti jako mantra, božstvo, jantra, obraz, symbol nebo předmět) a nirguna (něco bez kvalit, jako je koncept Absolutna). Meditace nirguna je obtížnější. Dokonce i Šrí Krišna v Bhagavad-gítě vysvětluje, že pokrok pro toho, kdo medituje o neosobním aspektu Absolutního, je velice obtížný a nedoporučuje se. Je tomu tak proto, že naše duchovní a hmotná podstata je v podstatě individuální. Jsme nedílné části Nejvyššího, stejně jako duchovní podstata. V tomto ohledu jsme všichni totožní v duchovních kvalitách, ale nemáme stejné množství či energii jako Nejvyšší.
PROBLÉMY V MEDITAČNÍM PROCESU
Problémy, které má většina lidí s tím, že nejsou schopni udělat uspokojivý pokrok v meditaci, obvykle pocházejí z nedostatku vážnosti, dostatečné čistoty a zejména z nedostatku kontroly smyslů. Sestupné sklony neovládaných smyslů a špatných životních návyků způsobují, že mysl je příliš rozrušená a neklidná. Člověk se může posadit k meditaci, fyzicky se nehýbat, ale jeho mysl může být ve víru, přemýšlet o tolika věcech a protestovat a namáhat se proti meditaci. To je to, co z toho často dělá frustrující a únavný zážitek.
Pro takové lidi může být lepší pokračovat v meditaci mantry a zaměřit mysl na něco konkrétního, jako je mantra, než se snažit mysl zcela zklidnit, aby dosáhli stabilní a pevné koncentrace pro sebereflexi a vnitřní meditaci. Meditace mantrou je také nesmírně prospěšnou formou meditace a v tomto věku Kali-jugy je doporučována více než forma meditace, o které v současné době hovoříme. O meditaci mantry se tedy budeme podrobněji bavit později v této knize.
MEDITACE MANTRY
Většina lidí, kteří s meditací začínají, si může sednout, projít kroky pro přípravu, vyzkoušet techniky a stále se soustředit na pocity těla, myšlenky a nápady nebo zvuky, které slyší. Rozumí se, že většina lidí v tomto věku Kali-yugy stěží dokáže tiše sedět nebo uklidnit svou mysl. Proto se doporučuje, aby používali proces meditace mantry, aby snadněji zaměřili svou mysl a pozornost na něco, jako je vibrace mantry, a poté tím, že se zaměří na mantru, odvedli svou pozornost od rozptýlení a smyslových sklonů nebo podnětů.
Slovo „mantra“ znamená předat (tra) mysl (mana) a je to jedna z nejjednodušších metod k použití. Samotná mantra, v závislosti na tom, kterou člověk používá, často obsahuje vibrační formuli, která k sobě přivolává různé energie nebo síly nebo k probuzení do vyšších stavů vědomí, vnímání a uvědomění. Tímto způsobem se odlupují vrstvy iluzí a zmatku, což dává člověku jasnost a soustředění. Takže několik technik meditace mantry je zahrnuto později.
ZAHÁJENÍ PROCESU
Když cítíte, že jste připraveni začít s duchovní disciplínou, musíte se zeptat sami sebe, zda to myslíte vážně. Rozhodli jste se, že opravdu chcete být duchovně probuzeni během tohoto života? Jste připraveni se angažovat? Je duchovní pokrok ve vašem životě na prvním místě? Jste připraveni změnit svůj životní styl nezbytnými způsoby, abyste pomohli při jakékoli duševní, psychologické, intelektuální a fyzické transformaci, která je nezbytná? Pokud ano, začněte s pevným odhodláním.
Když se začnete věnovat meditaci, jedním z prvních zážitků, které můžete mít, bude přitažlivý stav duševního klidu. Když se člověk věnuje pravidelné meditaci, může mu to poskytnout soukromou, ale privilegovanou formu vytříbené radosti, která přivede nechuť ke světštějším formám štěstí v hmotné existenci. S vyšším smyslem pro sebeuvědomění může člověk dosáhnout vyššího souboru hodnot. Tak je pro člověka snazší vést vyrovnanější a hodnotnější způsob života a vyhýbat se činnostem, které by mohly způsobovat rozptýlení a nepřispívají k duchovnímu pokroku.
Duchovní cesta je často cestou vnitřní jednoty účelu, a proto může vyžadovat, aby se člověk jevil jako osamocený a nezávislý na vlivech, které tolik ovlivňují zbytek společnosti. To neznamená, že člověk bude osamělý, ale musí být odhodlaný naplnit skutečný smysl života. Musíme pochopit, že lidé, kteří jsou zcela pohrouženi v hmotných záležitostech, potřebují probuzení duchovním poznáním od svatých bytostí. Většinu lidí to nebude zajímat, ale my musíme pomoci přinést lidstvu takové světlo a moudrost. A my se musíme rozhodnout, že budeme jedním z těchto lidí.
Kromě toho bychom neměli mít pocit, že potřebujeme uznání za jakýkoli duchovní pokrok, který ve své praxi děláme. Měli bychom vědět, že naše duchovní uvědomění přispěje ke kolektivnímu lidskému vědomí po celém světě. Říká se, že pohnout jedním zrnkem písku na pláži znamená změnit tvář světa. Podobně můžeme také dělat vnější činnosti, abychom pomohli lidstvu, ale důsledné povznesení našeho vlastního vědomí může jistě a nenápadně ovlivnit svět, zejména ty, které jsou v naší sféře našich aktivit.
Samozřejmě, že někdy může být obtížné vypořádat se s běžnými frustracemi nebo existenčními problémy, stejně jako s lidmi, kteří duchovně stagnují a nejsou probuzení nebo kteří mají neutěšené postoje k životu. S aplikovaným duchovním poznáním a růstem však bude konstruktivní život s pozitivním přístupem, navzdory jakýmkoli výzvám, které se nám postaví do cesty, přirozeným vedlejším produktem našeho vnitřního rozvoje.
Budeme-li úspěšní na duchovní cestě, uvědomíme si, čím skutečně jsme a čím jsme celou dobu byli. S dosažením vyšších stavů vědomí se odhalí nové způsoby poznání sebe sama a vznešenější způsoby vnímání a vztahování se ke světu kolem nás. Nakonec můžeme odhalit své vlastní božské Já. Jde pouze o to, abychom se osvobodili od špatných, rušivých a zavádějících myšlenek, pocitů a činů. To jsou věci, které nás drží připoutané ke špatnému obrazu toho, kdo jsme, a k dočasné a pomíjivé úrovni reality. Jednoduše se musíte s vírou věnovat sádhaně, duchovní praxi, která je po ruce. A nesuďte sami sebe podle svého pokroku, ani podle toho, jak moc nebo málo jste dosáhli v realizacích nebo uvědomění. Neočekávejte, že uvidíte jasná světla a uslyšíte kosmické zvuky jako prostředek k posouzení vašeho pokroku. Takové věci mohou znamenat, že jste na cestě, ale to stále není cílem. Musíte se dostat mnohem dál. Často postupujeme jednoduchými cestami více, než jsme si uvědomovali. Většina lidí jen tiše sklouzne k dokonalosti bez povšimnutí si jakýchkoli zázraků nebo velkolepých výsledků. Je to jako když sníte jídlo a pak prostě víte, aniž byste o tom příliš přemýšleli, že už nemáte hlad.
Meditace se stává snadnější a radostnější, když je zde jistá a prostá víra a láska k Bohu. Koneckonců, každý úspěch v duchovním životě nezávisí jen na našem odhodlání a upřímnosti, ale také na milosti Nejvyššího. V celém vašem duchovním pokroku, včetně meditace, je oddanost Bohu jednou z nejhlubších pomůcek k vašemu úspěchu a směřování. Pomáhá vám to soustředit se na váš duchovní účel a pomáhá vám to zabránit tomu, abyste se stali vypočítavými a egoistickými v pohledu na sebe sama. Čím pokornější je vaše oddanost Bohu ve vaší praxi, jistě to povede k úplnější úrovni realizace.
Říká se, že mysl je jako rybník. Když se soustředíte na jeden předmět, je to, jako byste hodili jeden kámen do vody a pozorovali krásné prsteny, které se rozprostírají z jednoho bodu na hladkém povrchu. Když je tu množství myšlenek, je to, jako by mnoho kamenů dopadalo na hladinu jezera a vlnky se rozléhaly všude kolem, narážely do sebe a znemožňovaly jakýkoli jasný odraz od vodní hladiny. Podobně, když je mysl plná myšlenek, je nemožné, aby se projevilo nějaké hluboké uvědomění nebo aby došlo k nějakému hlubšímu zamyšlení o sobě samém. A to je způsob, jakým mysl existuje po většinu času. V takovém stavu můžeme dělat jen to, že se věnujeme jedné myšlence dříve, než prorazí jiná, ať se nám to líbí nebo ne. Tak jsme neustále nuceni vypořádat se s neustálým neklidem mysli, jako by byla přitahována našimi smysly, touhami, cíli, sny, připoutanostmi, averzemi nebo pokusy sloužit požadavkům druhých. Kde je v takové situaci klid?
Základem meditace je tedy dosáhnout stavu, kdy se člověk osvobodí od tohoto neklidu, zklidnit mysl, jako když necháte hladinu rybníka vyhladit poté, co do něj přestanete házet kameny. Potom, jakmile se povrch stane hladkým, můžeme začít vidět odraz našeho Já na povrchu, naši pravou podstatu sat-čit-ánandy, věčnosti, plného poznání a blaženosti. Skutečným cílem meditace je však nejen vidět odraz, ale jít dostatečně hluboko, abychom navázali přímý kontakt se svou skutečnou, duchovní identitou. Stálý kontakt s Já není jen meditací, ale stává se samádhi, nepřetržitým pohroužením se do naší skutečné přirozené pozice duchovní bytosti, džívatmá. Pak skutečně začínáme vstupovat do tohoto vyššího a věčného uvědomění si toho, kdo a co jsme a kam v tomto životě směřujeme.
OM SHANTI SHANTI SHANTI
KAPITOLA DRUHÁ
Příprava na meditaci
Krása meditace spočívá v tom, že nepotřebujete žádné speciální vybavení. Nemusíte chodit nikam speciálně, být členem fitness klubu nebo mít určité stroje, se kterými byste mohli pracovat. Potřebujete jen svou vlastní mysl.
Nejprve slyšíme o tom, kdo jsme, od vyšších autorit, jako je duchovní učitel. Pak se zamyslíme nad tím, co jsme slyšeli a čemu jsme porozuměli. Pak se zapojíme do meditace, abychom umožnili poznání, aby se rozvinulo nebo projevilo v našem vědomí. Tímto způsobem meditace funguje jako kanál, který umožňuje kontakt mezi individuální duší a Nadduší, Paramátmou, v nás.
V prvních týdnech nebo měsících meditace nemusí…