Zdroj: https://stephenknapp.wordpress.com/ Překlad: webový překladač
Stephen Knapp – Publikováno dne 21.června 2009
Smrt Árijce
Teorie invaze
S malým množstvím výzkumu může člověk zjistit, že každá oblast světa má svou vlastní starověkou kulturu, která zahrnuje své vlastní bohy a legendy o původu různých kosmologických realit, a že mnohé z nich jsou si velmi podobné. Ale kde se všechny ty příběhy a bohové vzaly? Rozšířily se všechny po světě z jednoho konkrétního zdroje, jen aby se změnily podle rozdílů v jazyce a zvycích? Pokud ne, proč jsou si někteří z těchto bohů a bohyň různých oblastí světa tak podobní?
Bohužel, informace o prehistorickém náboženství jsou obvykle shromažďovány prostřednictvím jakýchkoli pozůstatků dřívějších kultur, které můžeme najít, jako jsou kosti v hrobkách a jeskyních nebo starověké sochy, spisy, rytiny, nástěnné malby a další relikvie. Z nich nám nezbývá než spekulovat o rituálech, obřadech a víře lidí a účelech nalezených předmětů. Často můžeme jen vykreslit hrubý obraz toho, jak prostí a zaostalí tito starověcí lidé byli, aniž bychom si mysleli, že vyspělejší civilizace nám možná nezanechaly téměř nic, pokud jde o fyzické pozůstatky. Mohli stavět domy ze dřeva nebo jiných materiálů než z kamene, které od té doby vybledly s ročními obdobími, nebo byly jednoduše v průběhu let nahrazeny jinými budovami, spíše než aby byly pohřbeny pískem času, aby je archeologové mohli odkrýt. Je také možné, že své mrtvé zpopelnili, jak to dělaly některé společnosti, a nezanechali po sobě žádné kosti, které by mohli objevit. Bez starověkých muzeí nebo historických záznamů z minulosti by tedy neexistoval způsob, jak skutečně poznat, jak prehistorické kultury vypadaly.
Kdyby za několik tisíc let v budoucnosti mohli lidé odkrýt naše vlastní domy poté, co byly tak dlouho pohřbeny, a najít televizní antény na vrcholu každého domu napojené na televizi uvnitř, kdo ví, co by si pomysleli. Bez zaznamenané historie naší doby by mohli spekulovat o tom, že antény, které byly namířeny k nebi, byly používány k tomu, abychom rozmlouvali s našimi bohy, kteří se mystickou silou objevovali na obrazovce televizní skříňky v našich domovech. Mohli by si také myslet, že jsme velmi oddaní svým bohům, protože některé domy mohou mít dvě, tři nebo více televizí, což nám umožňuje nikdy nebýt bez kontaktu s našimi bohy po celý den. A vzhledem k tomu, že televize se obvykle nacházela na prominentním místě se speciálními pohovkami a polohovatelnými křesly, musela to být jistě modlitebna, kde jsme získávali správnou inspiraci pro život. Nebo si dokonce mohou myslet, že televize sama je bohem, idolem naší doby. To by samozřejmě nebyl příliš přesný obraz, ale odráží to obtíže, které máme s pochopením starověkého náboženství prostřednictvím analýzy pozůstatků, které nalézáme. Když však začneme porovnávat všechna náboženství světa, můžeme vidět, jak jsou
všechna vzájemně propojena a mají zdroj, ze kterého se zdá, že většina z nich pochází. A většinu z nich lze vysledovat na východ.
Většina učenců se shoduje na tom, že nejstarší náboženství zřejmě vzešlo z nejstarších organizovaných kultur, kterými jsou buď Sumerové podél Eufratu, nebo Árijci žijící v oblasti údolí Indu. Ve skutečnosti byly tyto dvě kultury příbuzné. Woolley, jeden z předních světových archeologů, ve své knize Sumerové uvádí, že rysy obličeje Sumerů lze vysledovat do Afghánistánu, Balúčistánu a dále do oblasti Indu. Raná protoindická civilizace, která byla pozoruhodně rozvinutá, má mnoho podobností se Sumerem vzdáleným více než 1500 mil, zejména pokud jde o obdélníkové pečeti, které mají na sobě stejné předměty a jsou podobné ve stylu rytin a nápisů. Podobnosti jsou i v metodách používaných při půdorysech a výstavbě budov. Woolley navrhuje, že spíše než příliš rychle dospět k závěru, že civilizace Sumerů a Indu sdílely stejnou rasu nebo politickou kulturu, což tomu tak ve skutečnosti mohlo být, nebo že takové podobnosti byly pouze z obchodních spojení, důkazy alespoň naznačují, že obě společnosti sdílely společný zdroj.
Badatel a učenec L. A. Waddell nabízí další důkazy, které ukazují vztah mezi Árijci a Sumery. Ve své knize The Indo Sumerian Seals Deciphered uvádí, že objev a překlad sumerských pečetí podél údolí Indu je důkazem, že árijská společnost zde existovala již od roku 3100 př. n. l. Několik sumerských pečetí nalezených podél Indu neslo jména slavných védských árijských věštců a princů známých z védských hymnů. Proto tyto árijské osobnosti nebyly pouhou součástí propracovaného mýtu, jak někteří lidé prohlašují, ale ve skutečnosti žily před pěti tisíci lety, jak je popsáno ve védských eposech a Puránách.
Waddell také říká, že jazyk a náboženství Indoárijců byly radikálně podobné těm sumerským a fénickým, a že raní árijští králové indických véd jsou totožní se známými historickými králi Sumerů. Věří, že rozluštění těchto pečetí z údolí Indu potvrzuje, že Sumerové byli ve skutečnosti prvními Árijci a autory indické civilizace. Dochází k závěru, že Sumerové byli Árijci tělesnou konstitucí, kulturou, náboženstvím, jazykem a písmem. Domnívá se také, že první Sumerové v Perském zálivu kolem roku 3100 př. n. l. byli Féničané, kteří byli árijci rasou a řečí a byli zavaděči árijské civilizace ve starověké Indii. Dochází tedy k závěru, že to byli Árijci, kteří byli nositeli vyspělé civilizace a kteří se rozšířili po celém Středomoří, severozápadní Evropě a Británii, stejně jako v Indii. Uvádí však, že raní árijští Sumero-Féničané se nestali součástí árijské invaze do Indie až do sedmého století př. n. l. po jejich porážce asyrským Sargonem II. v roce 718 př. n. l. u Karkemiše v Horní Mezopotámii. Ačkoli Sumerové skutečně mohli být árijským národem, někteří badatelé se domnívají, že spíše než původci védské árijské kultury nebo
součást invaze do Indie byli rozšířením védské kultury, která vznikla v Indii a rozšířila se přes Persii a do Evropy.
TEORIE O ÁRIJSKÉM PŮVODU
To nás přivádí k různým teoriím, které mají učenci o původu árijské společnosti. I když se zdá být evidentní, že árijská společnost existovala v údolí Indu kolem roku 3100 př. n. l., ne každý souhlasí s daty, která Waddell předložil pro árijskou invazi do Indie, a zda byli Árijci skutečně nájezdníky, je pochybné. Je zřejmé, že různí historici zastávají různé názory na arizaci Indie. Někteří učenci říkají, že to bylo kolem roku 1000 př. n. l., kdy Árijci vstoupili do Íránu ze severu a poté obsadili oblast Indu kolem roku 800 př. n. l. V tomto scénáři museli Árijci vstoupit do Indie někdy poté. Jiní však říkají, že to bylo mezi lety 1500 a 1200 př. n. l., kdy Árijci vstoupili do Indie a složili hymny, které tvoří Rgvédu. Někteří lidé tedy počítají, že Rgvéda musela být sepsána kolem roku 1400 př. n. l.
Pan Pargiter, další významný učenec, tvrdí, že árijský vliv v Indii byl pociťován dlouho před složením védských hymnů. Uvádí, že Árijci vstoupili do Indie kolem roku 2000 př. n. l. přes centrální Himálaj a později se rozšířili do Paňdžábu. Brunnhofer a další tvrdí, že k sepsání Rgvédy nedošlo v Paňdžábu, ale v Afghánistánu nebo Íránu. Tato teorie předpokládá, že Árijci vstoupili do Indie mnohem později.
Dokonce i Max Müller, velký orientalista a překladatel východních textů, byl také velkým zastáncem spekulací o datech sepsání Véd. Připustil, že jeho představy o datování Véd nemohou být spolehlivé. Původně odhadoval, že Rgvéda byla napsána kolem roku 1000 př. n. l. Za toto datum byl však velmi kritizován a později ve své knize Fyzické náboženství (str. 91, 1891) napsal: „Zda byly védské hymny složeny v roce 1000, 1500 nebo 2000 př. n. l., žádná síla na zemi nikdy neurčí.“ Takže, jak můžeme vidět z výše uvedených příkladů, které…